Wiedergeburten ... nach dem Sturm

Wir Familien auf dem Land feiern die Ankunft des Regens, weil er ein Synonym für das Leben ist. Damit erwachen Hoffnungen zu neuem Leben, und deshalb gehen wir, wenn der erste Nieselregen einsetzt, hinaus, um ihn zu begrüßen, wir heißen ihn willkommen: “Es wird Brot auf unseren Tischen geben”, sagen wir.
Unsere Großeltern lehrten uns, die Natur zu pflegen und zu respektieren und uns auf den Regen vorzubereiten. Manchmal kommt es aufgrund von Unachtsamkeit zu unglücklichen Situationen. So geschah es, dass eines schönen Tages gegen Mitternacht der Regen durch das Dach des Raums sickerte, in dem wir unsere Bücher lagern. Also mussten wir sie mitten in der Nacht retten, trotz der Müdigkeit, die uns damals überkam. Dennoch wurden sie nass. Das war natürlich sehr traurig: So viele Mühen waren vergeblich gewesen, aber wir machten uns gegenseitig Mut und sagten uns,  wenn es regnet, wird jeder nass. Nach dem Sturm kommt die Ruhe. Und wir haben auch darüber nachgedacht, dass wir die Pflege des Hauses nicht vernachlässigen dürfen, die Puquios rufen uns, um sie zu lesen, der Qayaqpuma gibt uns Kraft, wir lassen unsere Geschichten noch einmal Revue passieren – und so hat uns jeder Titel erneut inspiriert.
In dieser Nacht redete die Familie gemeinsam, las, schrieb Nachrichten und wartete zuversichtlich auf die Ankunft guter Freiwilliger, die uns ein wenig helfen würden. Wir haben viele Bücher verloren, aber ja, es kam tatsächlich Hilfe und das Engagement, sich um dieses große Erbe zu kümmern, das unser großartiger Kollege Alfredo Mires uns hinterlassen hat, wurde gestärkt.
Danke, heiliger Regen, dass du diese Wiedergeburten ermöglicht hast.

 

 

Sowohl in den Blumen als auch im Feuer

Die Kolibri-Gottheit in Lateinamerika und der geflügelte Gott in der universellen Mythologie.
In diesem Buch zeigt Alfredo Mires seine umfangreiche und sorgfältige Recherche, mit der er dieser fantastischen, mythischen und realen Figur, dem Kolibri, Tribut zollt.
Don Grimaldo Rengifo sagt im Prolog des Buches treffend, dass Alfredo die Gesellschaft des legendären Kolibris von Nazca verbreitet und in die Gegenwart gebracht hat. Und Alfredo präsentiert uns in diesem Buch Zeugnisse, Geschichten, Verse, Bilder und sogar morphologische Details, so viele Variationen dieses wunderbaren Wesens. Er teilt uns mit, wie der Kolibri in den unterschiedlichen Orten und Regionen zu nennen ist.
In dieser 2004 von Bibliotecas Rurales veröffentlichten Forschung können wir herausfinden, was der “Quindecito”, wie Alfredo ihn liebevoll nennt, für sein eigenes Leben und für das Leben der Gemeinschaft bedeutet. Er beschreibt die Anwesenheit der geflügelten Gottheit, insbesondere des Kolibris, in der amerikanischen Mythologie. Er präsentiert Mythen und andere Referenzen, in denen der Kolibri als heiliges Prinzip erscheint. Und erläutert seine Rolle in der zeitgenössischen Ikonografie und das Ergebnis der Beobachtungen, die Alfredo selbst direkt an den Kolibris in seinen täglichen Betrachtungen machte: Geschichten, Mythen, Legenden, Poesie und Bilder von verschiedenen Autoren und Künstlern und natürlich auch seine eigenen, denn Alfredo hatte immer Freude daran, kleine Quindecites zu zeichnen, Skizzen anzufertigen, zu kreieren und nachzubilden.
Um mehr zu erfahren und uns mit dem Kolibri zu verzaubern, hat Alfredo uns ein wunderschönes Erbe hinterlassen: sowohl in den Blumen als auch im Feuer ...

 

 

Lesen verbindet uns

Am 16. Dezember trafen wir uns mit Schülern und Lehrern des IE Sagrado Corazón de Jaén voller Freude, um den zweiten Lesespaziergang Wirklichkeit werden zu lassen. Es war großartig, Lesemomente mit Erstklässlern zu teilen. Der gewählte, von Vegetation umgebene Ort nährte den Geist und begünstigte die Konzentration. Wir lasen verschiedene Ausgaben der "Cernidas" der ländlichen Bibliotheken von Cajamarca: Barro Bendito, El Pueblo del Padre, Piedra Interior, Prenda Querida, Empezó a Andar, El Pan Nuestro und andere interessante Cernidas, die unseren Bräuchen nahe stehen und von unseren Ältesten vermacht worden sind. Lassen Sie uns die Essenz von allem, was unser tägliches Leben zu Hause, auf dem Feld, in der Schule, in der Nachbarschaft und in der Gemeinschaft umgibt, erleben, erinnern und nicht vergessen.

Jeder von uns las und wurde dann eingeladen, die Cernida-Reflexion vorzulesen, in der es hieß: „Was hast du gelesen?“ und “Warum hast du die Cernida-Texte gelesen”? Mit jedem Teilen erinnern wir uns an unsere eigenen Erlebnisse, wir lachen über die Situationen, die uns komisch vorkamen, wie die über die Chilischote, die in Cernida 12 steht und die Chilisorten und eine davon mit dem Namen hervorsticht: „Pincheemono und dass er zu sehr sticht und nicht gegessen werden kann, obwohl er so klein ist.“ Wir feierten die Feier mit dem Lied aus Cernida 14: „Man sagt, dass die Trinitaria eine wunderschöne Blume ist, ein Heilmittel für Mädchen, die vor Liebe sterben wollen.“ Außerdem wurden wir durch die Botschaften zum Nachdenken angeregt, die uns dazu brachten, über unsere eigenen Einstellungen nachzudenken und darüber, was wir lernen sollten, um besser zu werden, wie in Cernida 20 mit dem Titel „Denken Sie daran, dass ich immer am Leben bin“, das den Wert des Respekts, der Begrüßung und des Grußes hervorhebt. Arbeiten Sie, sagen Sie die Wahrheit, leben Sie zusammen und teilen Sie, was Sie haben.
Kurz gesagt, es war auch ein außergewöhnlicher Moment der Erinnerung an Alfredo Mires Ortiz, Mitbegründer der Landbibliotheken, der uns das wertvolle Erbe des Lesens, der Bauernbibliothek und anderer Projekte hinterlassen hat, die unseren Geist öffnen und uns lehren, in Brüderlichkeit und Lernen zu leben. Jeden Tag mehr, um ein besserer Mensch und damit ein besserer Bürger zu sein.
Danke, Alfredo, deine Erinnerung ist in unseren Herzen verankert.

   

Der Ñaupa sind wir

Der Großvater der Großväter: Das ist der Ñaupa.
Der Ñaupa ist der älteste der Alten.
Der Ursprung.
Es ist der sehr alte Vorfahre.

Ñaupa bedeutet derjenige zu sein, der war,
aber auch derjenige zu sein, der sein wird.
Er ist aus der Vergangenheit und aus der Zukunft.
Er ist die Vergangenheit. Er ist die Zukunft.
Er ist das, was vor uns liegt, wie ein Traum,
derjenige, der sein wird.

Der Ñaupa ist man selbst und der andere.
Der Ñaupa sind wir.

Alfredo Mires

 

Wir sind noch immer da: Teil eins

Seit mindestens 2000 Jahren wird in der Cajamarca-Keramik ständig eine Figur reproduziert. Die Stücke, die in den “Huacas” oder Heiligtümern der Berge verstreut sind, zeugen von dieser Präsenz. Die Figur hat ein Lächeln – mal mit Zähnen, mal ohne –, sie hat einen ovalen Kopf und verschiedene Proportionen und Formen: mit Haaren – hochstehend oder am Kopf liegend oder ganz ohne; mit kurzen oder langen Ohren oder gar keinen; mit Punkt-, Kreis- oder Doppelkreisaugen; mit Spiralen oder Federn oder ohne. In der andinen Welt existiert das Individuum, die isolierte Person, nicht: Das Wort suq (Quechua), das das eine benennt, ist dasselbe, das sich auf das andere bezieht. Einer ist der andere. Vielleicht erklärt sich so dieses andere Merkmal des Charakters: Die Figur trägt eine andere ähnliche Person in sich, als wäre es sein Inneres oder sein Zentrum. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass er, wenn er nicht mit erhobenen Armen dargestellt ist, sich auch mit anderen verflechtet. Aber der Charakter liegt nicht nur in der Keramik. Er ist auch in der Felsmalerei – der entferntesten Manifestation der Kultur – präsent, was seine Kontinuität demonstrieren könnte. Auf den Klippen vom heiligen Apu Yamalán – deren Fußabdrücke nicht weniger als achttausend Jahre alt sein könnten – haben wir ein ähnliches, großes, rot gemaltes Bild gefunden.
Alfredo Mires
in: El Ñaupa

                                                    

Liebe Leser,
In den letzten Monaten, nach dem Tod von Alfredo Mires, konnten wir den Missbrauch seiner Bücher, Texte, Bilder und Nachbildungen beobachten. Als Netzwerk und Familie haben wir das Urheberrecht an diesen Publikationen und versuchen diese auf unterschiedliche Weise zu schützen. Das Teilen dieses Textes – die Einleitung von „El Ñaupa“ – ist eine dieser Möglichkeiten.
Vielen Dank für die Weiterverbreitung, das Lernen und dafür, dass Sie uns helfen, das intellektuelle und künstlerische Erbe von Alfredo sowie den Mitgliedern unseres Netzwerks, die an der Produktion der Bücher beteiligt sind, zu schützen.                                                         

                                                      

Versammlungen des Netzwerks

Wenn wir das Wort „Versammlung“ hören, kommen uns möglicherweise Erinnerungen an ein langes, mühsames und ermüdendes Treffen in den Sinn, wie wir es oft in der Schule unserer Kinder hatten … oder immer noch haben.
Glücklicherweise ist dieses Konzept im Netzwerk der ländlichen Bibliotheken völlig anders, es handelt sich zwar um eine “regierende” Instanz und eine Entscheidungsfindung, aber mit Vertretern der Gemeinden, in denen sich die Bibliotheken befinden.
Jede Versammlung beginnt bei uns mit der Bitte um Erlaubnis und den Segen unseres kleinen Landes, der Apus und unserer Verstorbenen. Wir vertrauen ihnen den Erfolg unserer Aktivitäten und die Betreuung unserer zu Hause bleibenden Familien an. Außerdem suchen wir nach verschiedenen Möglichkeiten, die Geschichte unseres Netzwerks und die Werte, die ein Freiwilliger zeigen sollte, Revue passieren zu lassen. Von Zeit zu Zeit ist es notwendig, sich an unsere Anfänge und unseren Daseinsgrund zu erinnern. Gemeinsam lesen und bewerten wir, wie es uns bei der Leseübung geht, um zu verstehen, was wir lesen, unsere Meinung zu äußern und zu unterscheiden.
Wir nehmen an der Feier des Büchertausches teil. Die Momente des gemeinsamen Essens, das Lachen über jedes Ereignis und jede Erinnerung ist eine große Freude. Wir beten im Gedenken an diejenigen, die uns bereits verlassen und uns dieses Erbe hinterlassen haben, insbesondere an unseren lieben Alfredo. Und wir bitten ihn, uns weiterhin auf dem Weg zu führen, den er uns vor Jahren gezeigt hat.
Ferner nehmen wir uns einen Moment Zeit, um die erledigten und anstehenden Aufgaben zu überprüfen. Wir suchen gemeinsam nach einer Lösung für einige Schwierigkeiten, während wir uns persönlich treffen, weil wir sonst entfernt in unseren Gemeinschaften sind.
Die Tage vergehen schnell und der Moment des Abschieds kommt. Wir alle kehren mit neuen Büchern in unsere Häuser und Gemeinden zurück und müssen darauf bestehen, dass die Leute lesen, „weil wir stur sind“, wie Alfredo sagte.
So ist eine Versammlung im Netzwerk der ländliche Bibliotheken.
Aktuell bereiten wir uns schon auf das kommende Treffen vor, denn im April wird unsere erste Vollversammlung des Jahres stattfinden.