Alfredo und der Ñaupa

Alfredo Mires bereiste den Berg Apu Qayapuma mehrere Jahrzehnte lang, bis er den Standort jedes Gemäldes und den Weg dorthin auswendig kannte. Er ging zu Fuß, betrat den Apu und verbrachte viele Nächte damit, die Beziehung jeder Zeichnung zur Umgebung, zu den Veränderungen von Licht und Temperatur gründlich zu untersuchen. Er verbrachte ganze Tage dort, wo unsere Großeltern lebten, um zu beobachten, was während der Regen- und Trockenzeit passierte, denn all das beeinflusst, wie er uns erzählte, nichts sieht gleich aus, alles ändert sich je nach Umständen.
Er untersuchte jeden Raum des „Puma-Beschwörers“ mit den Einschränkungen des Peruaners, der es auf eigene Faust wagt und dessen Budget oft nur sein eigener Geist ist. Und so ging er auch an anderen Orten spazieren.
Als er durch die Gemeinden ging, fragte er die Gemeindemitglieder, wer die Gemälde, die Heiligtümer, die Petroglyphen und die Keramiken gemacht hatte. Die Leute antworteten, dass Ñaupa das alles getan habe. Aus diesem Grund hatte Alfredo beschlossen, dem wiederkehrenden Zeichen, das er in den Keramikstücken entdeckte, die an jedem heiligen Ort in den Anden zu finden sind, und auch in anderen Felsmalereien, den Namen „Ñaupa“ zu geben. Basierend auf diesen Untersuchungen vervollständigte und gestaltete Alfredo El Ñaupa grafisch und verlieh ihm so eine soziale, kulturelle und politische Bedeutung (El Ñaupa T1, S.8).
Vom Netzwerk der ländlichen Bibliotheken wurden die Bücher El Ñaupa (Bände 1 und 2) veröffentlicht, in denen Alfredo uns mit Kreativität und Respekt vor den Originalzeichnungen viele andere umgewandelte Charaktere zeigt, mit provokanten Phrasen, Ausdrucksformen von Solidarität und Ermutigungen.
Wir werden Alfredo immer dankbar sein, dass er uns einen so großen kulturellen Reichtum hinterlassen hat.